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主题: 赢要赢得光彩、输要输得光棍等（东海随笔六则）

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赢要赢得光彩、输要输得光棍等（东海随笔六则）

东海一枭2
[博客]

警告次数: 1

头衔: 海归准将
声望: 教授

加入时间: 2006/09/21
文章: 1398

海归分: 164915

标题: 赢要赢得光彩、输要输得光棍等（东海随笔六则） (1703 reads) 时间: 2009-5-04 周一, 08:49

作者：东海一枭2 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

赢要赢得光彩、输要输得光棍等（东海随笔六则）

《儒家不是民族主义》
一些学者认为儒家是民族主义，一些儒者也这么认为，其实错了。是对儒家的一种狭隘化理解。

儒家仁爱有序而无限，当然爱民族，甚至可以说儒家富有民族主义精神，但不能认定儒家是民族主义。就象儒家很重视亲情，强调亲亲、孝悌，但不能说儒家是亲情主义，道理是一样的。

有人引陈明、蒋庆、康晓光、王达三之言证明：新儒家就是民族主义者。如汉风唐云说：［新儒家从来不讳言自己是民族主义者，康晓光、陈明说要以“文化民族主义应对全球化冲击，以文化保守主义平衡工具理性泛滥”，王达三就说要“在儒家（义理）和民族（利益）之间寻求一种有机之统一和内在之平衡。二者兼顾为上，二者取一为中，二者皆失为下。” 另一位“大陆新儒家”代表人物蒋庆说“应该从中华民族的整体利益、长远利益和中国文化的价值要求来思考问题，不应该具有狭隘的种族主义倾向，这就是《春秋》夷夏之辨的根本含义”。（《新儒家与汉族主义激辩《施琅》，自由派火中取栗？（汉风唐云）》）］

其实，这是对所引之言的误解。民族主义主要是一个政治学、社会学概念，陈明康晓光所谓的“文化民族主义”，只是象征性说法，强调儒家在全球化冲击之下对本民族文化的热爱、坚守和传承。至于王达三、蒋庆之言，说的正是“儒家不是民族主义”的道理。

“主义”者，最高原则也。很多好东西，一旦成了“主义”，就容易极端化和狭隘化，儒家仁爱虽有序却无限，故对各种主义都保有一定的警惕。如果一定要给儒家冠以什么“主义”，可以说儒家是仁义主义、中庸主义、良知主义。
2009-5-2

《赢要赢得光彩、输要输得光棍》
我应邀到两个汉网开讲，答允之前唯一的条件就是：除了政治原因会“危害”网站的帖子，其它帖子一律不许删除，特别是与我意见不同的乃至辱骂我的，绝不能删！他们也信誓旦旦作了保证。可是，一些帖子和跟帖仍被屏蔽和删除，理由是“他们是来闹事的”。闹到后来，连东海的文字也所剩无几，令我厌恶之至（主要是《汉族网》，被删的有：《汪精卫案翻不得！》、《除却精卫不是鸟！-----兼向痛斥汪精卫的朋友致敬！》、《关于掌掴事件答两位“兴汉勇士”》、《重温掌掴事件，三揭民族主义---兼给儒家同仁们的勉励》等等）。

我已无数次说过，这里再强调一遍：我最厌恶的网络行为是防口禁言！禁我的言，我当然厌恶，禁止与我观点、意见不同者乃至侮骂我者之言论，一样让我厌恶！
对于错误言论，可以依理回批，那是对我最好的帮助；对于侮骂，可以不予理睬，也可以骂回去，唯独不可以封杀。封杀行为是比无理无礼的侮骂更加恶劣下流的。

在这些方面，以世俗的标准看，我这样做，确是有些不识好歹。但东海儒家自有东海儒家的标准。有些人以为，封杀与我意见不同者，封杀反对我、辱骂我者，是帮我，会讨我的好，实乃不了解儒家、不了解东海所致。大丈夫不论做什么事打什么架，赢要赢得光彩、输要输得光棍。只有最没出息的小人，只有最不要脸的王人蛋，才会利用某种特权或仗着人多势众、把对手手脚捆起来再勇不可挡地开打。封杀我的论敌，岂非对我的轻蔑和侮辱？

至于无礼辱骂，丢的是辱骂者自己的脸，正暴露了其人的无理无品和内在虚弱，何必与之计较、为之遮丑？对于无礼辱骂，“眼珠子都不转过去”最高，依礼骂回去也可以，但一般情况不必以此为由封名删帖---为免环境污染，对于纯粹的辱骂词句可予适当屏蔽自有必要，但不宜“上纲上线”、删帖封名。

深圳市民陈书伟因不服一审判决，在上诉书“事实和理由”一栏中仅写了一个“操”字，结果被深圳市福田区法院作出拘留十五天的决定，这就很恶劣。封名是网络行为，拘人是政府行为，性质及严重程度有所不同，但都仗“权”欺人、以言治人和上纲上线之嫌。2009-4-28

《勇于抄袭的“义士”》
发现一些“兴汉志士”勇于抄袭，不仅某些思想观点取自枭文而从不注明，便是整段、整篇取自枭文亦不注明，如广泛流传的一篇《儒家的英气精神》、又名《儒家大复仇精神》一文，整篇是取自东海《大复仇论》一个章节的。一些读者误以为是我的旧稿，或以为作者是我马甲。特别下流的是，抄袭者在其中塞进了几句“私货”，真中杂假，让读者误认为是东海的观点。借此机会特予说明一下吧。

多位友人和“江湖弟子”向我投诉，“汉圈”不少人的作品和观点都是抄袭东海的（有的加以篡改和扭曲，有的则原封不动）。我告诉他们，当今中国，连知识分子成堆的高校名校都抄袭成风，“汉圈”中的发生这类现象，何足怪哉，不必计较。2009-5-1

《正义复仇二例》
东海《大复仇论》受到一些野蛮人士、不良分子别有用心的“崇奉”，还有人以之为掌掴事件辩护。其实儒家大复仇是有其原则和限制的，不论手段如何，都是符合仁义原则和文明原则的。以下是公开媒体报道的个体复仇事例，完全符合儒家复仇原则。

例一、孝子孤身追凶24年告慰母灵：任开明，一个42岁的农村汉子，自18岁起，用24年孤身寻凶的行动、追凶不止的毅力，用踏遍20个省市凶手逃亡线索的足迹，用坚实证据，用促使警方缉拿凶手刘贻超的归案结果，在荒草坟头告慰死于棍棒下的母亲和妹妹亡灵，讲述了一出乡间农夫孝道齐天的传奇。

例二：扳倒公安局长、恕报夺妻之仇：河南一县公安局长陈中天（化名）利用职权，霸占多名女警察，收受贿赂干扰司法公正，在当地民愤极大。被霸占女警陈娟（化名）的丈夫张军因忍无可忍，不顾威胁恫吓，搜集材料后向上级部门多次举报，终于扳倒为恶一方的公安局长。河南省公安厅介入调查该案，陈中天被判处有期徒刑11年。（在此例中，如一直举报无效，采取其它报复手段，比如伺机刺杀，也不违正义。）2009-4-29

《任劳容易任怨难》
有两个常用成语叫任劳任怨、忍辱负重。其实，负重容易忍辱难，任劳容易任怨难。出了力流了汗做了好事作出重大牺牲还要经得住世人报怨、非议、毁谤和侮辱，那可不容易。以天下为己任而能任天下之怨，视民众若同胞而能忍民众之辱，更是难上加难。

君子与豪杰，或能负重和任劳，未必能任怨和忍辱，更难以任天下之怨、忍百姓之辱。能达到劳而不怨之精神境界者，其唯圣贤乎！2009-4-30

《沉默是金》
古人云：沉默是金，表达了一种行为处事的谨慎。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”（《论语-为政》）。从政，要有渊博的知识，要多听多看多体验，有怀疑不懂的地方则留着请教他人，讲话要谨慎，不要讲过分的话。这是“沉默是金”的真义。

而沉默是金在当今社会，几乎成了不敢讲真话实话的遮羞布。面对他人的不幸、社会的不平、政治的不明，很多人选择了沉默。他们是由于怯懦、恐惧和极端的自私而沉默，是为了权、为了金而沉默。2009-4-30
东海老人
首发《民主论坛》

作者：东海一枭2 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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