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真实的林则徐，真实的中国（十）

芦笛
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头衔: 海归准将
声望: 教授

加入时间: 2004/02/14
文章: 272

海归分: 147206

标题: 真实的林则徐，真实的中国（十） (2446 reads) 时间: 2009-11-05 周四, 18:10

作者：芦笛在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

真实的林则徐，真实的中国（十）

芦笛

2）“博一时之名望，而不计黎庶之安危”

这是徐继畲在前文介绍过的“福州人民反入城斗争”中指责林则徐的话，说他虽“忠忿所激，洵足令人钦重”，但 “博一时之名望，而不计黎庶之安危”（徐继畲：《退密斋文集》）。

类似地，曾国藩之子曾纪泽在《出使日记》中也力破林则徐神话：“余论林文忠之贻误事机而获美誉。……至今士大夫犹有极口赞叹，谓林文忠而在，外患当不至此极者。盖亦纯采虚声，不核其实，一唱百和，牢不可破尔。……诸臣不识事实，昌言为之讼冤，至有以死谏者。天下是非、毁誉不易明白，此其证也。”（曾纪泽《出使英法俄国日记》“光绪五年”条，岳麓书社1985年版，第256页。以上转引自何新华：《幽暗之门：中国的首批外交大臣们》）

徐继畲与曾纪泽都是近代史上相当了不起的人物，然而一个指责林则徐为了博取个人一时名望，竟然不惜把百姓安危置之度外；一个说他误了中国的大事，使得国家错过了重大机遇，却反而获得美誉。如此严重的指责，到底有无事实依据？

且看蒋延黼先生是怎么说的：

“真的林则徐是慢慢觉悟了的。他到了广东以后，他就知道中国军器不如西洋，所以他竭力买外国炮，买外国船，同时他派人翻译外国所办的刊物。他在广东所搜集的材料，他给了魏默深。魏后来把这些材料编入《海国图志》。这部书提倡以夷制夷，并且以夷器制夷。后来日本的文人把这部书译成日文，促进了日本的维新。林虽有这种觉悟，他怕清议的指摘，不敢公开的提倡。清廷把他谪戍伊犁，他在途中曾致书友人说：

‘彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。不此之务，既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。况逆船朝南暮北，惟水师始能尾追，岸兵能顷刻移动否？盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！’

这是他的私函，道光二十二年九月写的。他请他的朋友不要给别人看。换句话说，真的林则徐，他不要别人知道。难怪他后来虽又作陕甘总督和云贵总督，他总不肯公开提倡改革。他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。”

鉴于林则徐在不许公布的私函中作出的坦率证词特别重要，为照顾现代读者，转述一下内容。他说：

鬼子的大炮射程远达十里内外。咱们的炮还够不着对方，人家的炮弹就先打到自家头上来了，这是咱们的兵器不如人；鬼子开炮就跟中国放排枪一样接连不断，咱们开了一炮之后得折腾许久才能再放一炮，这是咱们的战斗技能不如人。打仗除了兵器精良与战斗技能娴熟之外，别无什么过深的技巧。不解决这两个问题，就算调来百万大军，也不够敌人一阵炮轰。更何况鬼子的军舰机动性很高，朝南暮北，只有水师才能尾追，陆军只有干瞪眼。就算是陆战，虽然中国将士不乏久历戎行者，但从来是面对面打仗。像现在这样，彼此相距十里八里，连面都见不着就接仗，自古以来从没听说过。我曾讲过剿匪的八字真言：“器良技熟，胆壮心齐”，这里面最重要的是大炮。现在连这问题都解决不了，就算是岳飞、韩世忠转世也只有束手无策，没办法啊没办法！

这段话最能显示林则徐出类拔萃的智力，虽是文官，对敌强我弱的清醒分析却针针见血，对用兵之道也能以简练的八字真言道破实质。而且，这还是他在流放伊犁途中说的话，说明他早在广东“七战七捷”时便作出这发现了，大概是亲历战场考察所得，否则决不会如此鞭辟入里。最令人印象深刻的还是，他早在李鸿章前几十年就发现了中国面临着亘古未见的生存危机，最先指出若不解决“器不良技不熟”的问题，就算是岳飞、韩世忠转世也对付不了如此深重的民族危机。

然而正因为此，这段话才令人不寒而栗。这还不光是蒋先生指出的：“他总不肯公开提倡改革。他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。”那毕竟还是从消极的层面去讲，明哲保身只是缺乏道德勇气，尚不足责。然而他明知如此，却要坚定主战，以人民战争去代替改革运动，把他不能解决也不敢建言解决的国政难题推到百姓头上去。甚至只不过因为两个英国平民（civilians，抱歉，不是我爱放洋屁，而是因为中文此词含混，不一定是“非军人”之意）租住了神光寺漏雨的烂房子，就上窜下跳，力主强力驱逐，甚至主张调兵演炮，招募兵勇，摆开架势，准备与英国人决一死战。明知“既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄”，还要煽动士民去贾祸寻衅，似乎生怕招不来连岳飞、韩世忠都无法抵挡的武装入侵！您说这人到底安的是什么心？除了徐继畲“无事自扰”，“喜事沽名”的指责外，还能有什么别的解释？

最令人叹息的是，林则徐“贻误事机而获美誉”长达一个半世纪并不是偶然的，那是因为他代表了士大夫主流的心愿。“博一时之名望，而不计黎庶之安危”乃是咱们的传统，而它之所以能够形成传统，乃是绝大部分士大夫都不肯放弃“华尊夷卑”的麻醉剂。为了这“民族尊严”，什么代价都可以不计，“明知山有虎，偏向虎山行”，哪怕自己“革命硬骨头”害得举国无噍类也在所不惜。朱成虎将军的“西安以东”的豪情胜慨引来一片欢呼，就最能证明这传统之牢不可破。

诚如蒋先生所言：“林文忠无疑的是中国旧文化最好的产品。他尚以为自己的名誉比国事重要，别人更不必说了。士大夫阶级既不服输，他们当然不主张改革”，说到底，还是个永远无法突破的全民“不服输”的心理障碍。

林文忠这段证词，从反面证明了曾纪泽的见慈禧时说的这番话是何等透彻：

“臣从前读书到‘事君能致其身’一语，以为人臣忠则尽命，是到了极处。观近来时势，见得中外交涉事件，有时须看得性命尚在第二层，竟须拼得将声名看得不要紧，方能替国家保全大局。即如前天津一案，臣的父亲先臣曾国藩，在保定动身，正是卧病之时，即写了遗嘱吩咐家里人，安排将性命不要了。及至到了天津，又见事务重大，非一死所能了事，于是委曲求全，以保和局。其时京城士大夫骂者颇多，臣父亲引咎自责，寄朋友信中常写‘外惭清议，内疚神明’八字，正是拼却声名以顾大局。其实当时事势，舍曾国藩之所办，更无办法。”

在中国，爱国的代价实在沉重，对于真正的爱国者来说，连为国捐躯都算不了什么，真正考验道德勇气的乃是“拼却声名以顾大局”，为国身败名裂，套林文忠公的诗来说就是：“苟利国家名裂以，岂因毁誉避趋之？”而林文忠公那种爱国英雄其实并不难做，需要的不过是：“苟利清名生死以，岂因民命顾惜之？”

世上竟有这种与国脉民命对着干的强大的“爱国主义舆论”，以致真正的爱国者成了汉奸遗臭万年，而哗众取宠误国害民的戏子却成了民族英雄流芳百世。你说咱们这民族是不是有些与众不同？

3）不杀鬼子杀汉奸

此乃中式民族主义战略策略的又一显著特点，“以夷制华”可算中国的第五大发明，与西方民族主义迥然不同。在西方，当外侮降临时，国会立即停止吵闹，团结对敌。而在中国，每逢民族危机降临之日，便是爱国志士们获得酣畅内斗的绝佳借口，趁机除去政敌之时。其中最辉煌的表演，乃是我在旧作中反复举过的1936年6至9月间两广军阀在日本人赞助下发动的“抗日反蒋”的武装叛乱，以及毛泽东在国难当头时留下的千古名言：

“我们的旗帜是讨日令，在停止内战旗帜下实行一致抗日，在讨日令的旗帜下实行讨蒋，这是最便利于实行国内战争与实行讨蒋的政治旗帜，中心口号在停止内战……此种立场，最能争取落后人民与蒋系军队，最能取消蒋介石之政治资本。”（《毛泽东、彭德怀致洛甫电》，1936年4月9日，《文献和研究》，1985（3），转引自杨奎松《西安事变新探》，192页）

与后世豪杰相比，林文忠公“以夷制华”策略应用倒是很不突出。他只在“福州人民反入城斗争”中，曾唆使闽籍京官和方面大员们攻击徐继畬与刘韵珂 “庇护汉奸”、“不知是何居心”，害得徐不但被罢官，而且从此当了一个半世纪的汉奸或准汉奸。

另一方面，林文忠公却发明了“以华制夷”的独特招数。前文讲过，林大帅初到广州时，迫使外商缴烟的一个绝招，是使用中国行商为人质，要他们三日内说服外商交出鸦片存货，并具甘结答应永远不再经营洋药，否则就将处决一、两个行商，查抄其余行商的家产。外商们开头还以为行商是在捣鬼讹诈他们，直到看见某行商铁链缠身，被士兵押着，才相信林大帅meant business，吓得赶快答应交出1，056箱鸦片（《剑桥中国史》）。

这种以杀死中国人质去威胁鬼子就范的神妙兵法确实匪夷所思，不过并未失传。我党后来以释放中国人质换取美国人的让步，就深得此法神韵。奇怪的是，至今没有多少人去想想，为何鬼子比同胞还在乎中国人的生死存亡，于是便永远无法理解西方妖魔为何总要包藏祸心，假惺惺同情六X死难者以及西藏人。

（未完待续）

作者：芦笛在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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