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 “十八般兵器”和“十八般武艺” |
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瓦楞生
头衔: 海归中尉
加入时间: 2004/03/31
文章: 14
海归分: 5361
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作者：瓦楞生 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
“十八般兵器”和“十八般武艺”之说，是一种统称或概算，有多种提法。
传统兵器“九长九短”。九短：刀、剑、鞭、锏、拐、斧、棒、椎、杵。九长
：刀、枪、棍、钺、叉、铛、钩、槊、戟。
明嘉靖郭勋刻百回本《水浒传》第二回《王教头私走延安府，九纹龙大闹史家
村》：“史进每日请王教头点拔，十八般武艺，一一从头指教。那十八般武艺？矛、
锤、弓、弩、铳，鞭、锏、剑、链、挝，斧、钺并戈、戟，牌、棒与枪、杈。”
明谢肇制《五杂俎》卷五：“正统己巳之变，招募天下勇士。山东李通者，行
教京师，试其技艺，十八般皆能，无人可与为敌，遂应首选。”（十八般乃：一弓、
二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十
三槁、十四殳、十五叉、十六耙头、十七绵绳套索、十八白打。）
清初褚人获《坚瓠集》：“山西李通善使武艺十八事，计弓、弩、枪、刀、剑、
矛、盾、斧、钺、鞭、锏、挝、殳、叉、把头、绵绳套、椎及白打，共十八种。”
清初褚人获《坚瓠集。续集》：“矛、椎、弓、弩、铳，鞭、锏、剑、链、挝，
斧、钺并戈、戟，牌、棒与枪、杈。”
十八般兵器——刀
大刀本亦为车战时代之利器，其法初止斫砍劈勒而己，初无制敌之种种神化也，
与丈八蛇矛，殆同其功用。迨夫后代，战争变法，易车而马而步，用大刀之将士，
知成法之不足制胜，乃各本其战之经验，而想出种种利用大刀之法，俾为杀敌制果
之助，于是乎有种种变化矣。大刀之最着者，为关王刀，盖即关羽之刀法也；三国
志载关王刀，重八十二斤，长一丈二尺；古之度制，较今为短，合之今度制，长仅
八尺有奇耳；今世之大刀，盖皆彷此，即刀法亦本此而变化之也。考大刀之种类，
亦正不止关王刀一种，如拨风刀、大斫刀、九环刀、两刃刀等，皆大刀也，其式样
不同，而名亦因之而异。至其用法，则殊途同归，初无若何之大区别也；故关王刀。
可谓之为大刀之祖，其他各刀，皆自此脱胎而出者，虽各有变化，要皆未能及其精
密神化，足征完善也。我今即以此刀编为讲义，以公同好，抑亦遵古法也。
汉刘熙《释名。释兵》：“刀，到也，以斩伐到其所乃击之。其末曰锋，言若
蜂刺之毒利也。其本曰环，形似环也。其室曰削，削，峭也。其形峭杀，裹刀体也。
室口之饰曰棒，棒，捧束口也。下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍
髀，带时拍髀旁也；又曰露拍，言露见也。”埤玉＋卑背
郭子横《洞冥记》：“黄帝采首山之金，始铸为刀。”（《初学记。武部。刀
》）
《初学记。武部。刀》：历代有吴刀、赤刀、容刀、鸾刀、郑刀、孟劳、西戎
利刀、昆吾割玉刀、鸣鸿刀、百辟宝刀、百链、青犊、漏影三刀。
曹丕《典论》：“魏太子丕造百辟宝刀，一曰灵宝，二曰含章，三曰素质，又
作露陌刀，一名龙鳞刀。”
梁陶弘景《古今刀剑录》（收入《汉魏丛书》中）p747.
《初学记。武部。剑》：《春秋繁露》：“礼之所兴也，剑之在左，青龙象也
；刀之在右，白虎象也。”
汉刘熙《释名。释兵》：“佩刀，在佩旁之刀也，或曰容刀，有刀形而无刃，
备仪容而已。”
刀是我国最早出现的兵器之一，原始人用它切、砍，划、刮，或割兽皮之用。
殷商的铜刀就脱胎于原始的石刀，并出现了大型的战刀。周代所用的环首长刀，不
仅汉代亦用，而且传至日本、朝鲜。汉代帝王公卿，均佩刀而不复佩剑，可见刀之
作用在汉代尤为突出。
《三才图会。器用》卷六：“关王偃月刀，刀势即大，其三十六刀法，兵仗遇
之，无不屈者。刀类中以此为第一。”
唐代渐改为无环的装柄刀，刀在军事上的应用，已超了过剑。
《唐书。杜伏威传》：“伏威邑人也，貌魁雄善用两刃刀，其长丈，名曰拍刀，
一挥杀数人，前无坚对。”
宋代，承袭三国、两晋、隋、唐之制，传统单刀只一色，刀形笨重，铁刃也宽。
其余大刀则广用之，有屈刀、掩（揠）月刀、。眉尖刀、凤嘴刀、笔刀等。
明代多仿日本刀式，作双手握柄砍杀的长刀，可以削断或砍损对手的长兵之柄，。
戚继光《纪效新书》：“长刀，自倭犯中国始有之。倭善跃，一进足则丈余，刀长
五尺，则丈五尺矣。我兵短器难接，长器不捷，身多两断。”
武术家们常用“刀如猛虎”来形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。大刀属于长兵器，
俗云“大刀看刃”，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等工夫。
单刀、双刀都是短兵器，语谓“单刀看手，双刀看走”，所以单刀讲求裹胸和劈、
砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点灵
活，上下协调，以显出“叶里藏花，双蝶飞舞”的姿态。目前流行的有朴刀、三尖
两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。
十八般兵器——枪
长枪之物，由来最古，车战时代，将士利用长兵，弓矢之外，惟以矛为最适宜，
故矛有丈八之称，枪之来，实始于此；惜当时虽为战斗之具，惟无一定使用之法；
两阵相对，不过借此兵器，遥相击刺而己。相传枪实传自苗蛮，枪谱载：西方有武
吃氏者，民以勇悍着，不论男女，都娴武艺，艺精者王，群众慑服，莫敢有违；故
武吃氏之族，小儿五六岁，即令习武，孱弱不能军者，父母弃之，里人不与伍；其
族尤以长枪法着，枪长七尺至八尺，金其锋而以木为柄，舞动时，寒星点点，银光
皪皪，泼水不能入，用以临敌，矢石所不能摧，此有枪法之始也。按西方疑指西域，
武吃氏之族，不得其考矣。至于此法于何时传入中原，则又各异其说，亦不必深究。
总之枪法之起于武吃氏也，可以无疑。
枪和矛一样，是古代战场上使用最广的长形刺兵，后汉已有载录，但是刀刃锐
长，还未脱离矛头形式。因为长矛使用不便，晋代开始逐渐流行用枪，当时所用的
青铜矛头，体制也较以前略小，已与后世的铁枪头相类了。唐代善枪者甚多，《五
代史。王彦章传》说：“彦章为人饶勇有力，能跣足履棘行百步，持一铁枪，骑而
驰突，奋疾如飞，而他人莫能举也，军中号王铁枪。宋代以后，矛在基本上就被枪
所代替了，未曾公亮的《武经总要》就列举了十八种宋代长杆铁枪，其中有：捣马
突枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等。南宋抗金名将岳飞，极
善使枪，至今尚有岳家枪法。
《宋史。李全传》：李全“以弓马矫捷，能运铁枪，时号‘李铁枪’。”全妻
杨氏，“二十年梨花枪，天下无敌手”。
戚继光《纪效新书》说：“长枪之法，始于杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之；
其妙在于熟之而已，熟则心能忘手，手能忘枪；圆精用不滞，又莫贵于静也，静而
心不妄动，而处之裕如，变幻莫测，神化无穷。”金庸的《神雕侠侣》中，杨康用
的就是杨家枪法。
明代是武术发和分枝的盛期，所以枪术在这个阶段，理论和技术都有明显的提
高，各家枪法，相竞争艳。何良臣《阵纪》说：“马家枪、沙家竿子、李家短枪，
各有其妙，长短能兼用，虚实尽其锐，进不可挡，速不能及，而天下称无敌者，惟
杨氏梨花枪法也。”当时推崇杨家枪法，是因为杨家枪“有虚实，有奇正；其进锐，
其退速；其势险，其节短；不动如山，动如雷震”。明崇祯八年（公元1635），兵
部侍郎毕懋康《军器图说》，载有一幅喷火烧灼的梨花枪，并说明道：“梨花枪以
梨花一筒，系缚于长枪之首，发射数丈，敌著药昏眩倒地，火尽则用枪刺敌。”这
种枪兼有火器效能，在新式火器出现之前，显然是一种有效的利器。
到了晚清，长枪趋于简单，偏重扁镞形刃，圆底筒，直到今天武术运动就是使
用这种类型。目前流行的枪有大枪、花枪、双头枪、短枪、双枪、钩、枪等。枪的
用法主要有：扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。
十八般兵器——剑
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，
遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠
客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，
行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不
衰。
剑创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭
之”；又据管子地数篇云：“昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠”。
以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。
据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民
元前四六一五年﹝公元前2704年﹞建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，
但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之“短兵之袓”，确可当之
无愧。
自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之
时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：“周官桃氏为剑，腊广二寸有半，
两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵﹝
按：周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，
中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之”。又考古记云：“剑，古器名，两刃
而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即剑身﹞. 背刃以下，与柄分隔青，谓之
首﹝即剑盘﹞，首以下把握之处曰茎﹝即剑柄﹞，茎端旋环曰铎”。
由上文可知，剑为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是
以须量人而定。郑锷更于剑有所详解，谓“人之形貌大小长短不一也，制剑以供其
服，非直以观美，要使各适其用而己。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自
便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两
也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服
之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中
焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，
重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，
可以服焉”。
上述剑制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：
“若以秦汉之剑与宋时之剑比较，则宋时长剑有二十一寸三分，汉时长剑仅十七寸
九分。宋时短剑十五寸二分，汉时短剑仅十寸五分，故宋时之剑较汉时之剑长，且
品质更优”。言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。盖以剑之用途，虽非专供杀戮，
亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如剑长则运用不便，剑短则难期致远，
短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非剑制所宜。证以古籍有言：“汉
高祖仗三尺剑而得天下”，则汉代剑长不及两尺之说谅有所误。若综合剑史所记，
大抵古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，
应属可信。
剑既亦为仕宦书生所同好，于是流为艺品，始则于剑身之上雕铭刻画，继则于
剑柄上美化其型，附加蕙饰，进而于剑鞘上镀金嵌玉，各其匠心，历代相傅，靡有
不然。
剑是短兵的一种，脱胎于矛形刺兵及短匕首，始原于殷商以前，形极为短小，
仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，
尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩
信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、
湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明
我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。
《初学记。武部。剑》：“其后楚有龙泉，秦有太阿、工，吴有干将、镆耶、
属镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。”
《管子》曰：“昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之
始也。”
《吴越春秋。勾践阴谋外传》：“越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北
见于王，道逢一翁，自称袁公，问于处女：”吾闻子善剑，愿一见之。‘女曰：
“妾不敢有所隐，惟公试之。’于是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷
末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：”夫剑之道则如之何？
‘女曰：“妾生深林之中，长于无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵
之不休。妾非受于人也，而忽自有之。’越王曰：”其道如何？‘女曰：“其道甚
微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，
内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，
偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯
道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。’越王即加女号，号曰‘越女
’。”（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓“门户阴阳”，即斗剑时进退纵横之
法。而“内实精神，外示安仪”，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招
的形态。）
金庸更将此段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，
作了非常深入的刻划与探讨。
在剑的演练中，一般分为“站剑”和“行剑”两种。“站剑”一般指动作迅速
敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而“行剑”则相对显得停顿较少，动作连续不断，
均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之分，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，
演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑“锋锷如槊刃，而
以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。”这里说的“以身为柄”，
就是说以身领剑，这是练剑之要。
《吴越春秋。勾践伐吴外传》：“越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之
矛，出死士以三百人为阵关下。”（《典略》：“周有屈卢之矛。”）
汉刘熙《释名。释兵》：“剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱
时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。”
《战国策。韩策一》：“韩卒之剑戟，皆出于冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、
宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。”邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。
宛冯，宛人于冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可
以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，
《吴越春秋。阖闾内传》：阖闾“请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与
欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一
曰干将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英。
候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……于是干将
妻乃断发剪爪，投于炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰
干将，阴曰莫耶。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。”
《吴越春秋。阖闾内传》：“湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。
楚昭王而寤，得王湛卢之剑于床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰
：”臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用
杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五
枚，以示薛烛，烛对曰：“鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。”
故阖闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益于人，故以送死。一名湛
卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人
君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入
楚。‘“
《初学记。武部。剑》：赵晔《吴越春秋》曰：“越王允常聘欧冶子作剑五枚，
三大二小，三曰豪曹。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：”实非宝剑也。
今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕于饮中矣。‘
王曰：“寡人置剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。’”
《初学记。武部。剑》：《吴越春秋》又曰：“越王允常聘欧冶子作名剑五枚，
一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取
豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：”非宝剑也。‘取纯钩示，薛烛曰：“光如
屈阳之华，沉沉如芙蓉始生于湖，观其文如列星之行，观其光如水溢于塘，此纯钩
也。’取湛卢示之，薛烛曰：”善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游
出之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。‘允常乃以湛卢献吴，
吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。“
《史记。苏秦列传》裴《集解》引《吴越春秋：“楚王召风胡子而告之曰：”
寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？‘风胡子曰：“可。
’乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。”
《初学记。武部。剑》：《贾子》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，
带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。“
《初学记。武部。剑》：《春秋繁露》：“礼之所兴也，剑之在左，青龙象也
；刀之在右，白虎象也。”
《周官》：“桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋
锷者），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其后，身长五其茎长，重九锊，
谓之上制，上士服之。”
《孔子家语。好生》：“子路戎服见于孔子，拔剑而舞之，曰：”古之君子，
固以剑自卫乎！‘“
《庄子。说剑》：“赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击于前，
死伤者，岁百余人。”由此可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。
《史记。项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：”君王为人不忍，若入前
为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。‘……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑
起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。“……张良曰：”今者项庄拔剑舞，其意常在沛
公也。’“
《汉书。艺文志。兵书略》：《剑道》三十八篇。
汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论。自叙》：
“余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越
善斯术，称于京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将
军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。
余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，
方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余
言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪
深进，展果寻前，余却脚，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：”昔阳庆使淳
于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。‘一坐尽欢。
“（《三国志。魏书。文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术
的高超和斗剑风的兴盛。
杨泉《物理论》：“阮师之作刀，受法于金精之灵，七月庚辛，见神于冶监之
门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作
刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之
异。”
但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，
一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，即以为祥，不习
剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以后，剑类短兵，有一支为释道所利用，
而引入歧途。
从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多于佩剑者，这显然对剑术的发展有相当
的阻作用。
舞剑在唐代兴盛起来，杜甫《舞剑器行》描述公孙大娘舞剑绝技：“昔有佳人
公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。如羿射九日落，矫
如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。”剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。
明唐顺之《武编》说：宋太宗“选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，
跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓
澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。”这些高超绝技，对后来剑术套
路及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。
金庸《笑傲江湖》中的“冲灵剑法”，就是惊绝的特技。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《
阵纪》所云：“卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电
法，马起之出手法”等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《
阵纪》所云：“卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电
法，马起之出手法”等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。
剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它
的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的“剑似飞
凤”，由此可知其妙。
十八般兵器——戟
戟为古兵器之一，创于弓箭之后，形与戈略同，皆横刃也；旧说为直刃，不知
何本？其所异于戈者，援略昂起，成斜出形，而内上亦有刃。古显贵之家，皆立戟
于门，以示官勋，是则又以兵器而兼为仪仗矣。其后又略变形式，援与柲之间，架
以横梁，而援成反装之新月，形变横刃之内而为直刃之枪尖，且有架横梁于柲上，
两面各作一倒装之半月形者，名之曰方天画戟；横梁之下，又装以铁制古钱或古锭，
不知其何用，岂后人矜奇眩异，即兵器亦加以装饰耶？惟今日武器中所见之戟，皆
用方天画戟之式，或单刃或双刃不一。至古戟则非但不可见，即图其形以示武师，
或且瞠目而不能称其名，于是而叹古器之失传，古法之不可多得也。至戟之变体，
不知始于何时，而后入竟弃古器而就此，谅有合用之处，然亦尽可另立名目，何必
定借戟以为名，若二器相类，犹有可说，今二物回乎不同，绝无相似之处，沿习用
之，未可不合。着者非必求奇异，实不能随俗，亦未敢苟同也；依次录之，纵人非
我，所弗计也；世之精娴武事者，或不至盲从耳。
戟为戈、矛合体之兵，柄前安直刃以刺敌，旁有横刃，钶勾啄敌，具有勾刺的
双重作用。
1975年北京近郊发掘周初（约公元前1120年）木椁墓，出土青铜兵器中，有
“戟”九支，证明了：“戟”这种中国特有的兵器，至少已有三千年以上的历史。
周代大戟的出土，说明在周时已广为使用。古籍所载“棘”即“戟”。《左传。
隐公十一年》：“颍考叔挟以走，子都拔棘以逐之。杜预注：”棘，戟也。“戟又
为战国时的五兵之一，可知戟为当时常见的兵器。
1974年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、镞、
矛、戈、钺、吴钩等。就是两千两百年前，秦代军队武器装备的再现。戈、矛、戟
这三种兵器，都安有三公尺左右的长木柄，下端装有铜，有的矛柄长达6.3 公尺。
汉刘熙《释名。释兵》：“车戟曰常，长丈六尺，车上所持也。八尺曰寻，倍
寻曰常，故称常也。手戟，手所持之戟也。”
《周礼。考工记。庐人》：“庐人为庐器，戈六尺有六寸，殳长寻有四尺，车
戟常。”
汉刘熙《释名。释兵》：“戈，句孑戟也。戈，过也，所刺捣则决过，所钩引
则制之，弗得过也。”
汉代长兵重戟，长度在长兵与短兵之间。《汉书。东方朔传》：“武帝坐未央
前殿，东方朔执戟立。”说明汉代文臣亦执戟。（？）又有双戟，《三国志。吴志
》：“孙权乘马射虎，投以双戟”、“甘宁执双戟舞”、《魏志》“帐下壮士有典
君，提一双戟八十斤。”。可见当时戟不仅广用，而且较重。
曹丕《典论。自叙》：“夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双
戟为坐铁室，镶为蔽木户。后从陈国袁敏学，以单攻复，每为若神，对家不知所出，
先日若逢敏于狭路，直决耳！”（《三国志。魏书。文帝纪》裴松注引）
晋代，长兵重矛枪，戟已降为仪仗之器，军士均执枪，而不执戟了。《晋书。
王浚传》：“浚起宅门前路，令广数十步，曰：吾欲容长戟帜旗。”可知戟已不在
战场上应用了。
唐代戟已广用于舞具。《唐书。礼乐志》：“太宗制舞图，命吕才以图教乐工
百二十八人，披银甲，执戟而舞，每三变，每变为四阵，象击刺往来，歌者和曰‘
秦王阵乐’。”此虽是银甲执戟，但戟已完全失去武器性质，沦为舞具了。
宋代的戟很少用于战场。《武经总要》在长柄铁刀类中，绘有一种“戟刀”，
可知其形制为适应战场而变化，不是原形戟了。
清代杂兵中有一种月牙短戟，或名手戟，除月牙刃外，上有尖锋、曲钩，亦具
有勾兵、刺兵、割兵、兵等作用。
目前仍有练戟者，戟的练法与刀枪不同，戟一般不做舞花，以剁、刺，勾、片、
探、挂掳、磕，为主要的招式。
古代戟分戟分马上戟、步战戟、双戟等不同用法，明清以后，同样形制的戟，
各种武术流派，亦有各种不同练法。
十八般兵器——斧
与戈矛同时，亦为古仗之一。黄帝时即有斧銊之名，在当时非但用为兵器，抑
且用为刑罚之具。刑书释名载：黄帝五刑，四曰斧銊。按五刑即甲兵、刀锯、钻凿、
斧銊、鞭扑是也。由此推之，则斧之始于黄帝时也，其理甚明；惟当时并无所谓三
十六法，对敌时不过乱砍乱劈而已；迄汉时，南中蛮人创斧法，亦如枪法之创于武
吃氏而流入中原者，惟始创者之为何人，则不可考据矣。其法初亦无三十六手之多，
后之武师，从而增益之，使变化不测，成为战阵之利器，故今传板斧有三十六法也。
汉刘熙《释名。释用器》：“斧，甫也，甫，始也。凡将制器，始用斧伐木，
已乃制之也。”
斧之溯源甚早，原始人类，即知拾利石为劈器。而最早之铜斧，见于商代，不
仅用于武事，而且有的雕刻嵌镂，极为精美，已为仪仗之用。周代用斧风气不如商
代，到了双锋剑出，与刀并用后，斧就更少人使用了，只作为砍迤工具，或为乐舞
仪仗及斩杀之器。斧虽不作为主要兵器使用，但各代均有使斧者，尤其生活在北方
地区的民族，喜练斧类兵器。
宋曾公亮《武经总要》载有大斧、凤头斧，都是隋、唐遗制。元代军队喜用小
斧、大斧和宽体大斧。清代将士喜用双斧，斧柄仅有尺余，斧刃甚小，双斧均可插
腰，战场上使用灵活。
我国史籍中鲜见斧兵的记载，而古典小说中则多有描述。《三国演义》第五十
二回：“道荣出马，手使开山大斧，……轮大斧竟奔孔明。”《水浒传》第三十八
回说黑旋风李逵，“使两把板斧”，第七十二回说李逵“拿著双斧，大吼一声，跳
出店门”。从这些小说反映的情况，我们可以看出，斧是历代广为使用的兵器，所
以它也成了民间武艺小说中一般侠客的常用兵器之一。
十八般兵器——钺
钺为斧之由来，以时代论则为同时，以形式论亦正彷佛；书曰：“王左杖为钺，
注钺大斧也。”按此可见斧钺本无甚巨大之分当，惟钺与斧，如完全相同，何不径
名之曰大斧，而必名之为钺，此显见其相似而不能相混也。钺头较斧大三之一，杆
端比斧多一矛头，长约一尺六寸，故钺杆长于斧杆者亦尺六七寸；斧杆末端无钻，
故三十六法中无点逗各法也；钺则亦如枪杆，末端有三尖之钻，以备匆忙时作点格
之用；至其余之构造，则完全与斧相同，重量亦彷佛。斧之与钺，亦犹枪之与矛，
箭之与弩，形式之不同者，仅毫厘问耳；至其功能，亦不甚判别，故能得三十六法
之精髓者，钺斧可并用也。
钺是斧的一种，但比斧大。
汉刘熙《释名。释兵》：“钺，豁也。所向莫敢当前，豁然破散也。”（释名
未见）
春秋、战国时，钺出土较多，但已渐失其战器性质，而变为仪仗饰品及明堂礼
乐舞蹈之用。这是因为刀剑广泛应用在战场，而使笨重的钺退伍了。
十八般兵器——钩
武术器械，古代兵器之一。由戈演变而成。春秋时期，钩与戈、戟并用之。武
术中所用的钩有单、双钩之分。技法有钩、缕、掏、带、托、压、挑、刨、挂、架
等。演练时起伏吞吐如浪式。
十八般兵器——叉
叉之由来，较各种兵器为后，宋元以前，初不见用诸战阵，或谓汉时蛮人，皆
以此为利器；又谓叉为古时猎兽之器。如上说，则叉实创自南蛮；如后说，则叉创
于猎户；孰是孰非，亦未能断定，始自何时，亦无从稽考，姑置不论。
至飞叉之法，宋代以前，迄无所闻，相传创之者为宗泽偏将张纯。纯为花县人，
力猛侞虎，善使飞叉，能于二十步外取人，发无不中；时行伍中从而习者，颇不乏
人。据此说，则叉始于南宋，以法之创始而推诸叉，即谓为叉亦创于是时，亦无不
可；惟其法初甚简单，不过抡、盘、飞、掷、打击、抢接诸法而巳；其后代有增减，
然皆从以上各法中变化而出；即今日所传之飞叉法，虽分路甚多，皆跳不出此六法，
但就此六法杂乱而复叠行之耳。惟习此者，以南人为多，北派武术中习此者甚少；
岂发源之处，视为不足贵乎？抑以南渡之后，其法流南方，北方反不得其真传乎？
十八般兵器——镋
武术长重器械。形似叉，中有利刃似枪尖，称“正峰”或“中叉锋”，长一尺
半；两侧分出两股，弯曲向上成月牙形。下接镋柄，柄长六至七尺。镋始于明代，
逐渐由枪演变而成。至清代常见使用，现今使练者甚少。用法有拍、砸、拿、滑、
压、横、挑、扎等。
十八般兵器——棍
殳（棍）之由来已久，古人山居穴处，不免为毒蛇猛兽之侵凌，又无锐兵利刃
以御敌；山间树木丛杂，随处皆是，往往折之以为自卫之器；故别种兵器，或全用
铁制，或铁器而以木为柄，惟殳则完全木质，且构造亦异常简单，自首至尾，并无
机括，不过一浑圆坚质之木杆耳；于此可见古时各事之简单，而原人之无机械心也。
殳长约一丈二尺，粗细不等，盖亦视人力而为标准者；其实多用檀枣栗桧等木为之，
或取其坚实，或取其柔韧，总以不易损折者为上品；若白蜡杆等，后已嫌其太軮矣。
殳法初无一定之组织，任意扑击耳，后人实创之，惟嫌其太长，使展不甚便利，
故改为八尺，易名为棍，后又以人体之长度为准，使殳及其人之眉间而止，名之曰
齐眉棍，始有棍之传世。按棍之有法，实始于魏；孝文时沙门跋陀入少林寺，始以
棍法传入，惟非僧不授；唐之昙宗，宗之明性，又继其宗派而阐发之；故少林寺僧，
至今以棍法为护教之袓，秘而不传，而世之言棍者，亦莫不崇少林，于此可见殳法
乃出自禅家与拳术有相击之关系矣。且今之人，皆知有棍而不知有殳，盖因其更名
巳久；而长短又绝不相同，即虽知有殳，而疑为与棍非一物，其实棍之制，则由于
殳，殳之法创于棍，一而二，二而一者也。至于矜奇眩异，而必谓之二物，而殳另
有其法，则我又不知殳法之果何在而创自何时也。
十八般兵器——槊
硬木制成，分槊柄和槊头两部分。槊柄一般长六尺。槊头呈圆锤状，有的头上
装有铁钉若干。有的槊柄尾端装有鐏。其主要技法有劈、盖、截、拦、撩、冲、带、
挑等。丈八槊：槊的一种。长一丈八尺，故名。
十八般兵器——棒
同属棍种。棒长约五尺，以坚韧白蜡木制之。棒身两端粗细不一，一端粗可盈
把，此端是握手处。往上愈细，顶端粗为八寸。棒的种类较多，仅《武经》记载即
有钩棒、抓子棒、狼牙棒、杵棒、杆棒、大棒、夹链棒七种。
十八般兵器——鞭
鞭亦为短兵之一种，其由来与锏相同，惟戬必双用，鞭则有单双軮硬之分；考
诸古籍所载，大都系单鞭硬鞭；稽之现在，则都重軮鞭。軮鞭之制，不知起于何时？
创自何人？至双鞭之法，疑后人因见于戬法双用，攻御并行之便利，故窃其法，易
单为双。然鞭戬同为无刃之短兵，不过形式稍异；至若抡舞攻御之法，主力点既完
全相同，自不能大异，彼创双鞭者，亦正见其矜奇眩世耳。鞭之区别如是，而名称
亦至不一，即就硬鞭而言，有竹节鞭，虎尾軮等数种，其余无论矣；大概皆就其形
式而厘定其名耳。然因名之不同，其法亦因之而门户杂出，多少不同，惟尉迟鞭法
为世所崇尚，但近巳不得其传，甚堪惋惜。此外即寻常之硬鞭法，亦大都拾各短兵
之唾余，勉强组成，亦正不可为训故本编以軮鞭补其缺，不愿以鱼混珍珠也。
铁鞭为六角形，铁锏为四楞形“大小短长，随人力所胜用之。”有的鞭首上联
缀一条短铁链，上系两节铁棍，称做联珠双铁鞭。还有一种铁链夹棒，出自西北地
区，是受农家打禾连枷启发创制而成的。
鞭、锏二者，始源甚早，但鲜见出土文物。《史记。伍子胥列传》：“及吴兵
入城，伍子胥求昭王，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”说明春秋、
战国时期已开始用鞭。
《初学记。武部。刀》：古者用革，以扑罪人，亦以驱马。故其文从革。《书
》曰：“鞭作官刑。”此则施于民也。《传》曰：“左执鞭弭。”又曰：“虽鞭之
长，不及马腹。”此则施于马也。其后以竹代革，则策、二文，又并从竹，盖因驱
策击之义以立名也。
后梁战将王彦音，不仅善枪，而且善铁鞭。冯云鹘《金石索》中，图示了王彦
章铁鞭一幅，“长仅六尺二寸强，重清秤十五斤，凡十九节，每节以铜条束之，柄
饰木而束以铜，柄端如槌，四面环列‘赤心报国’四字”。（《中国兵器史稿》）
可知鞭虽属短兵类，但其形制较长，而且较重，需大力演练。
宋丁度、曾公亮《武经总要》：“铁鞭多节，系袭晋代遗制。连珠三节鞭亦系
胡人器形。铁鞭唐代已广用之。”
宋人喜欢用短小的打击兵器、主要靠重力打击敌人，使用者必须是力气大的人，
多在马上使用，徒手持用则重了一些。
明代出现了两节铁鞭，其形略如宋代铁链夹棒，但宋器铁链颇长而短棒怍方体
；明器则中链甚短，而上下棒均系细圆体，所以其名叫鞭。其他鞭，明代甚多，
何良臣《阵纪》说：“钯尾鞭、丈八鞭、连珠铁鞭、豹尾鞭、铁鞭，各有专门，但
身法、手法、步法，皆由拳棍上来。”此可知，明军中多有用鞭者，而且重视以拳
棍技术为基础，来提高高鞭的实战能力。
清代鞭形制已有软硬之分，但软硬之广用，是在清军入关之后，因为当时满族
人及北方人喜练这种鞭。当时为九节鞭，每一节长仅三至四寸，联以铁环，不用时，
可以收小握于一手之中，或围绕腰际。用时抽开鞭头，套索于腕，猛力一抽，鞭即
挺直，可用其击、笞、勾、缚，善用者常可胜敌人之刀剑，一击而可拖拉敌颈或腿，
使其倒地。
还有一种木质鞭杆，其长度以人之一臂加肩宽度之，亦称“短鞭”。因其形短
小，用时极方便。
鞭有单、双、软、硬之分，其质有铜、铁、铁木、纯木之别，与用皮革制成，
驱赶牛马的鞭子，是完全不同的器具。但软鞭类的七节鞭、九节鞭、十三节鞭等，
与赶牛马的鞭子，在来源上，可能有一定的关系。
鞭与锏使法相似，主要以挡、摔、点、截、扫、盘、板、戳、拦、撩、拨，以
及绞压等主。它要求演习者在身法上转折圆活，刚柔合度；步伐轻捷奋迅，与手法
紧密配合。
软鞭是软硬兼施的兵器，其特点是身械协调性强，演练者强，既要有击打速度，
又要体现灵巧的方法。尤其舞动时，上下翻飞，相击作响，如银蛇飞舞，使人眼光
撩乱，因此有极好的表演效果。
十八般兵器——锏
锏为短兵之一，方形有四棱，连把约长四尺，因形似简故名。锏无刃，每距六
七寸有节者，名竹节锏；自把至端，完全平直者，名方棱锏；盖以形之不同而变更
其名也。考锏之由来，与剑为同时；至二十四法之出，则在秦汉以后，创自何人，
亦不复可考；惟以短兵利于步战之故，后人多有习之者，即今南北拳家，类能娴之
；亦正如单刀軮鞭之携带便利，可随身防护也。惟锏无单用，法重双行，故后人有
雌雄锏鸳鸯锏等名，亦矜奇胘异，增减原有之二十四法，而另立门户者；然终脱不
了此母法也。且有用长兵之人，而藏锏腰间，以防不测者；是则锏为短兵而兼为暗
器矣，此大都皆后人之自作聪明，立伪欺人，不可为训也；世之学武者，宜遵古法
行之，庶不至多所皆谬。
铁鞭为六角形，铁锏为四楞形“大小短长，随人力所胜用之。”鞭、锏都属短
兵器，因为二者形制相似，所以历代都把鞭、锏相提并论。宋《武经总要》：“铁
鞭、铁锏二色，鞭，其形大小长短，随人力所胜用之。有人作四棱者，谓之铁锏，
谓方棱似形，皆鞭类也。”明《武备志》亦同。
清王《兵仗记》说：“与剑相类者为铁锏，无刃起四棱，言方棱似也；有与
为类者为铁鞭，纯铁为之，状如竹根节也。鞭、锏大小长短，各随力所胜用之。”
由以上历史专著，我们可以了解，鞭形戕如竹根节，而状为四棱体，二者长短因人
而异，以力量大小而权衡。
鞭与锏历代视之为杂兵，因为在短兵器中不及刀、剑用之广，除双鞭双锏外，
多配于其他兵器作战，尤其和长兵为伍来使用。
唐初的战将秦琼善使双锏。
十八般兵器——锤
属镐种。锤，是一种带柄的状打击兵器。元朝蒙古骑兵善用铁锤，一种六棱形，
称“西夏帕耳”；一种锤头为六角形，用短铁链系于柄上，称“佛来尔”。
清军入关前也很喜欢用锤，成立过铁锤军，定鼎中原后，遂不复用。
十八般兵器——挝兵器介绍
全文阅读（需要先登录） 作者：东东宝
“十八般兵器”和“十八般武艺”之说，是一种统称或概算，有多种提法。
传统兵器“九长九短”。九短：刀、剑、鞭、锏、拐、斧、棒、椎、杵。九长
：刀、枪、棍、钺、叉、铛、钩、槊、戟。
明嘉靖郭勋刻百回本《水浒传》第二回《王教头私走延安府，九纹龙大闹史家
村》：“史进每日请王教头点拔，十八般武艺，一一从头指教。那十八般武艺？矛、
锤、弓、弩、铳，鞭、锏、剑、链、挝，斧、钺并戈、戟，牌、棒与枪、杈。”
明谢肇制《五杂俎》卷五：“正统己巳之变，招募天下勇士。山东李通者，行
教京师，试其技艺，十八般皆能，无人可与为敌，遂应首选。”（十八般乃：一弓、
二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十
三槁、十四殳、十五叉、十六耙头、十七绵绳套索、十八白打。）
清初褚人获《坚瓠集》：“山西李通善使武艺十八事，计弓、弩、枪、刀、剑、
矛、盾、斧、钺、鞭、锏、挝、殳、叉、把头、绵绳套、椎及白打，共十八种。”
清初褚人获《坚瓠集。续集》：“矛、椎、弓、弩、铳，鞭、锏、剑、链、挝，
斧、钺并戈、戟，牌、棒与枪、杈。”
＊ ＊ ＊
十八般兵器——刀
大刀本亦为车战时代之利器，其法初止斫砍劈勒而己，初无制敌之种种神化也，
与丈八蛇矛，殆同其功用。迨夫后代，战争变法，易车而马而步，用大刀之将士，
知成法之不足制胜，乃各本其战之经验，而想出种种利用大刀之法，俾为杀敌制果
之助，于是乎有种种变化矣。大刀之最着者，为关王刀，盖即关羽之刀法也；三国
志载关王刀，重八十二斤，长一丈二尺；古之度制，较今为短，合之今度制，长仅
八尺有奇耳；今世之大刀，盖皆彷此，即刀法亦本此而变化之也。考大刀之种类，
亦正不止关王刀一种，如拨风刀、大斫刀、九环刀、两刃刀等，皆大刀也，其式样
不同，而名亦因之而异。至其用法，则殊途同归，初无若何之大区别也；故关王刀。
可谓之为大刀之祖，其他各刀，皆自此脱胎而出者，虽各有变化，要皆未能及其精
密神化，足征完善也。我今即以此刀编为讲义，以公同好，抑亦遵古法也。
汉刘熙《释名。释兵》：“刀，到也，以斩伐到其所乃击之。其末曰锋，言若
蜂刺之毒利也。其本曰环，形似环也。其室曰削，削，峭也。其形峭杀，裹刀体也。
室口之饰曰棒，棒，捧束口也。下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍
髀，带时拍髀旁也；又曰露拍，言露见也。”埤玉＋卑背
郭子横《洞冥记》：“黄帝采首山之金，始铸为刀。”（《初学记。武部。刀
》）
《初学记。武部。刀》：历代有吴刀、赤刀、容刀、鸾刀、郑刀、孟劳、西戎
利刀、昆吾割玉刀、鸣鸿刀、百辟宝刀、百链、青犊、漏影三刀。
曹丕《典论》：“魏太子丕造百辟宝刀，一曰灵宝，二曰含章，三曰素质，又
作露陌刀，一名龙鳞刀。”
梁陶弘景《古今刀剑录》（收入《汉魏丛书》中）p747.
《初学记。武部。剑》：《春秋繁露》：“礼之所兴也，剑之在左，青龙象也
；刀之在右，白虎象也。”
汉刘熙《释名。释兵》：“佩刀，在佩旁之刀也，或曰容刀，有刀形而无刃，
备仪容而已。”
刀是我国最早出现的兵器之一，原始人用它切、砍，划、刮，或割兽皮之用。
殷商的铜刀就脱胎于原始的石刀，并出现了大型的战刀。周代所用的环首长刀，不
仅汉代亦用，而且传至日本、朝鲜。汉代帝王公卿，均佩刀而不复佩剑，可见刀之
作用在汉代尤为突出。
《三才图会。器用》卷六：“关王偃月刀，刀势即大，其三十六刀法，兵仗遇
之，无不屈者。刀类中以此为第一。”
唐代渐改为无环的装柄刀，刀在军事上的应用，已超了过剑。
《唐书。杜伏威传》：“伏威邑人也，貌魁雄善用两刃刀，其长丈，名曰拍刀，
一挥杀数人，前无坚对。”
宋代，承袭三国、两晋、隋、唐之制，传统单刀只一色，刀形笨重，铁刃也宽。
其余大刀则广用之，有屈刀、掩（揠）月刀、。眉尖刀、凤嘴刀、笔刀等。
明代多仿日本刀式，作双手握柄砍杀的长刀，可以削断或砍损对手的长兵之柄，。
戚继光《纪效新书》：“长刀，自倭犯中国始有之。倭善跃，一进足则丈余，刀长
五尺，则丈五尺矣。我兵短器难接，长器不捷，身多两断。”
武术家们常用“刀如猛虎”来形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。大刀属于长兵器，
俗云“大刀看刃”，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等工夫。
单刀、双刀都是短兵器，语谓“单刀看手，双刀看走”，所以单刀讲求裹胸和劈、
砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点灵
活，上下协调，以显出“叶里藏花，双蝶飞舞”的姿态。目前流行的有朴刀、三尖
两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。
十八般兵器——枪
长枪之物，由来最古，车战时代，将士利用长兵，弓矢之外，惟以矛为最适宜，
故矛有丈八之称，枪之来，实始于此；惜当时虽为战斗之具，惟无一定使用之法；
两阵相对，不过借此兵器，遥相击刺而己。相传枪实传自苗蛮，枪谱载：西方有武
吃氏者，民以勇悍着，不论男女，都娴武艺，艺精者王，群众慑服，莫敢有违；故
武吃氏之族，小儿五六岁，即令习武，孱弱不能军者，父母弃之，里人不与伍；其
族尤以长枪法着，枪长七尺至八尺，金其锋而以木为柄，舞动时，寒星点点，银光
皪皪，泼水不能入，用以临敌，矢石所不能摧，此有枪法之始也。按西方疑指西域，
武吃氏之族，不得其考矣。至于此法于何时传入中原，则又各异其说，亦不必深究。
总之枪法之起于武吃氏也，可以无疑。
枪和矛一样，是古代战场上使用最广的长形刺兵，后汉已有载录，但是刀刃锐
长，还未脱离矛头形式。因为长矛使用不便，晋代开始逐渐流行用枪，当时所用的
青铜矛头，体制也较以前略小，已与后世的铁枪头相类了。唐代善枪者甚多，《五
代史。王彦章传》说：“彦章为人饶勇有力，能跣足履棘行百步，持一铁枪，骑而
驰突，奋疾如飞，而他人莫能举也，军中号王铁枪。宋代以后，矛在基本上就被枪
所代替了，未曾公亮的《武经总要》就列举了十八种宋代长杆铁枪，其中有：捣马
突枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等。南宋抗金名将岳飞，极
善使枪，至今尚有岳家枪法。
《宋史。李全传》：李全“以弓马矫捷，能运铁枪，时号‘李铁枪’。”全妻
杨氏，“二十年梨花枪，天下无敌手”。
戚继光《纪效新书》说：“长枪之法，始于杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之；
其妙在于熟之而已，熟则心能忘手，手能忘枪；圆精用不滞，又莫贵于静也，静而
心不妄动，而处之裕如，变幻莫测，神化无穷。”金庸的《神雕侠侣》中，杨康用
的就是杨家枪法。
明代是武术发和分枝的盛期，所以枪术在这个阶段，理论和技术都有明显的提
高，各家枪法，相竞争艳。何良臣《阵纪》说：“马家枪、沙家竿子、李家短枪，
各有其妙，长短能兼用，虚实尽其锐，进不可挡，速不能及，而天下称无敌者，惟
杨氏梨花枪法也。”当时推崇杨家枪法，是因为杨家枪“有虚实，有奇正；其进锐，
其退速；其势险，其节短；不动如山，动如雷震”。明崇祯八年（公元1635），兵
部侍郎毕懋康《军器图说》，载有一幅喷火烧灼的梨花枪，并说明道：“梨花枪以
梨花一筒，系缚于长枪之首，发射数丈，敌著药昏眩倒地，火尽则用枪刺敌。”这
种枪兼有火器效能，在新式火器出现之前，显然是一种有效的利器。
到了晚清，长枪趋于简单，偏重扁镞形刃，圆底筒，直到今天武术运动就是使
用这种类型。目前流行的枪有大枪、花枪、双头枪、短枪、双枪、钩、枪等。枪的
用法主要有：扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。
十八般兵器——剑
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，
遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠
客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，
行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不
衰。
剑创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭
之”；又据管子地数篇云：“昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠”。
以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。
据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民
元前四六一五年﹝公元前2704年﹞建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，
但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之“短兵之袓”，确可当之
无愧。
自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之
时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：“周官桃氏为剑，腊广二寸有半，
两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵﹝
按：周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，
中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之”。又考古记云：“剑，古器名，两刃
而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即剑身﹞. 背刃以下，与柄分隔青，谓之
首﹝即剑盘﹞，首以下把握之处曰茎﹝即剑柄﹞，茎端旋环曰铎”。
由上文可知，剑为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是
以须量人而定。郑锷更于剑有所详解，谓“人之形貌大小长短不一也，制剑以供其
服，非直以观美，要使各适其用而己。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自
便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两
也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服
之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中
焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，
重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，
可以服焉”。
上述剑制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：
“若以秦汉之剑与宋时之剑比较，则宋时长剑有二十一寸三分，汉时长剑仅十七寸
九分。宋时短剑十五寸二分，汉时短剑仅十寸五分，故宋时之剑较汉时之剑长，且
品质更优”。言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。盖以剑之用途，虽非专供杀戮，
亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如剑长则运用不便，剑短则难期致远，
短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非剑制所宜。证以古籍有言：“汉
高祖仗三尺剑而得天下”，则汉代剑长不及两尺之说谅有所误。若综合剑史所记，
大抵古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，
应属可信。
剑既亦为仕宦书生所同好，于是流为艺品，始则于剑身之上雕铭刻画，继则于
剑柄上美化其型，附加蕙饰，进而于剑鞘上镀金嵌玉，各其匠心，历代相傅，靡有
不然。
剑是短兵的一种，脱胎于矛形刺兵及短匕首，始原于殷商以前，形极为短小，
仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，
尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩
信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、
湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明
我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。
《初学记。武部。剑》：“其后楚有龙泉，秦有太阿、工，吴有干将、镆耶、
属镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。”
《管子》曰：“昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之
始也。”
《吴越春秋。勾践阴谋外传》：“越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北
见于王，道逢一翁，自称袁公，问于处女：”吾闻子善剑，愿一见之。‘女曰：
“妾不敢有所隐，惟公试之。’于是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷
末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：”夫剑之道则如之何？
‘女曰：“妾生深林之中，长于无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵
之不休。妾非受于人也，而忽自有之。’越王曰：”其道如何？‘女曰：“其道甚
微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，
内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，
偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯
道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。’越王即加女号，号曰‘越女
’。”（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓“门户阴阳”，即斗剑时进退纵横之
法。而“内实精神，外示安仪”，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招
的形态。）
金庸更将此段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，
作了非常深入的刻划与探讨。
在剑的演练中，一般分为“站剑”和“行剑”两种。“站剑”一般指动作迅速
敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而“行剑”则相对显得停顿较少，动作连续不断，
均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之分，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，
演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑“锋锷如槊刃，而
以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。”这里说的“以身为柄”，
就是说以身领剑，这是练剑之要。
《吴越春秋。勾践伐吴外传》：“越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之
矛，出死士以三百人为阵关下。”（《典略》：“周有屈卢之矛。”）
汉刘熙《释名。释兵》：“剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱
时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。”
《战国策。韩策一》：“韩卒之剑戟，皆出于冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、
宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。”邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。
宛冯，宛人于冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可
以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，
《吴越春秋。阖闾内传》：阖闾“请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与
欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一
曰干将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英。
候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……于是干将
妻乃断发剪爪，投于炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰
干将，阴曰莫耶。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。”
《吴越春秋。阖闾内传》：“湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。
楚昭王而寤，得王湛卢之剑于床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰
：”臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用
杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五
枚，以示薛烛，烛对曰：“鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。”
故阖闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益于人，故以送死。一名湛
卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人
君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入
楚。‘“
《初学记。武部。剑》：赵晔《吴越春秋》曰：“越王允常聘欧冶子作剑五枚，
三大二小，三曰豪曹。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：”实非宝剑也。
今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕于饮中矣。‘
王曰：“寡人置剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。’”
《初学记。武部。剑》：《吴越春秋》又曰：“越王允常聘欧冶子作名剑五枚，
一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取
豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：”非宝剑也。‘取纯钩示，薛烛曰：“光如
屈阳之华，沉沉如芙蓉始生于湖，观其文如列星之行，观其光如水溢于塘，此纯钩
也。’取湛卢示之，薛烛曰：”善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游
出之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。‘允常乃以湛卢献吴，
吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。“
《史记。苏秦列传》裴《集解》引《吴越春秋：“楚王召风胡子而告之曰：”
寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？‘风胡子曰：“可。
’乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。”
《初学记。武部。剑》：《贾子》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，
带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。“
《初学记。武部。剑》：《春秋繁露》：“礼之所兴也，剑之在左，青龙象也
；刀之在右，白虎象也。”
《周官》：“桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋
锷者），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其后，身长五其茎长，重九锊，
谓之上制，上士服之。”
《孔子家语。好生》：“子路戎服见于孔子，拔剑而舞之，曰：”古之君子，
固以剑自卫乎！‘“
《庄子。说剑》：“赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击于前，
死伤者，岁百余人。”由此可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。
《史记。项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：”君王为人不忍，若入前
为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。‘……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑
起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。“……张良曰：”今者项庄拔剑舞，其意常在沛
公也。’“
《汉书。艺文志。兵书略》：《剑道》三十八篇。
汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论。自叙》：
“余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越
善斯术，称于京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将
军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。
余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，
方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余
言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪
深进，展果寻前，余却脚，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：”昔阳庆使淳
于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。‘一坐尽欢。
“（《三国志。魏书。文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术
的高超和斗剑风的兴盛。
杨泉《物理论》：“阮师之作刀，受法于金精之灵，七月庚辛，见神于冶监之
门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作
刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之
异。”
但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，
一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，即以为祥，不习
剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以后，剑类短兵，有一支为释道所利用，
而引入歧途。
从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多于佩剑者，这显然对剑术的发展有相当
的阻作用。
舞剑在唐代兴盛起来，杜甫《舞剑器行》描述公孙大娘舞剑绝技：“昔有佳人
公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。如羿射九日落，矫
如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。”剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。
明唐顺之《武编》说：宋太宗“选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，
跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓
澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。”这些高超绝技，对后来剑术套
路及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。
金庸《笑傲江湖》中的“冲灵剑法”，就是惊绝的特技。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《
阵纪》所云：“卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电
法，马起之出手法”等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《
阵纪》所云：“卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电
法，马起之出手法”等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。
剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它
的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的“剑似飞
凤”，由此可知其妙。
十八般兵器——戟
戟为古兵器之一，创于弓箭之后，形与戈略同，皆横刃也；旧说为直刃，不知
何本？其所异于戈者，援略昂起，成斜出形，而内上亦有刃。古显贵之家，皆立戟
于门，以示官勋，是则又以兵器而兼为仪仗矣。其后又略变形式，援与柲之间，架
以横梁，而援成反装之新月，形变横刃之内而为直刃之枪尖，且有架横梁于柲上，
两面各作一倒装之半月形者，名之曰方天画戟；横梁之下，又装以铁制古钱或古锭，
不知其何用，岂后人矜奇眩异，即兵器亦加以装饰耶？惟今日武器中所见之戟，皆
用方天画戟之式，或单刃或双刃不一。至古戟则非但不可见，即图其形以示武师，
或且瞠目而不能称其名，于是而叹古器之失传，古法之不可多得也。至戟之变体，
不知始于何时，而后入竟弃古器而就此，谅有合用之处，然亦尽可另立名目，何必
定借戟以为名，若二器相类，犹有可说，今二物回乎不同，绝无相似之处，沿习用
之，未可不合。着者非必求奇异，实不能随俗，亦未敢苟同也；依次录之，纵人非
我，所弗计也；世之精娴武事者，或不至盲从耳。
戟为戈、矛合体之兵，柄前安直刃以刺敌，旁有横刃，钶勾啄敌，具有勾刺的
双重作用。
1975年北京近郊发掘周初（约公元前1120年）木椁墓，出土青铜兵器中，有
“戟”九支，证明了：“戟”这种中国特有的兵器，至少已有三千年以上的历史。
周代大戟的出土，说明在周时已广为使用。古籍所载“棘”即“戟”。《左传。
隐公十一年》：“颍考叔挟以走，子都拔棘以逐之。杜预注：”棘，戟也。“戟又
为战国时的五兵之一，可知戟为当时常见的兵器。
1974年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、镞、
矛、戈、钺、吴钩等。就是两千两百年前，秦代军队武器装备的再现。戈、矛、戟
这三种兵器，都安有三公尺左右的长木柄，下端装有铜，有的矛柄长达6.3 公尺。
汉刘熙《释名。释兵》：“车戟曰常，长丈六尺，车上所持也。八尺曰寻，倍
寻曰常，故称常也。手戟，手所持之戟也。”
《周礼。考工记。庐人》：“庐人为庐器，戈六尺有六寸，殳长寻有四尺，车
戟常。”
汉刘熙《释名。释兵》：“戈，句孑戟也。戈，过也，所刺捣则决过，所钩引
则制之，弗得过也。”
汉代长兵重戟，长度在长兵与短兵之间。《汉书。东方朔传》：“武帝坐未央
前殿，东方朔执戟立。”说明汉代文臣亦执戟。（？）又有双戟，《三国志。吴志
》：“孙权乘马射虎，投以双戟”、“甘宁执双戟舞”、《魏志》“帐下壮士有典
君，提一双戟八十斤。”。可见当时戟不仅广用，而且较重。
曹丕《典论。自叙》：“夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双
戟为坐铁室，镶为蔽木户。后从陈国袁敏学，以单攻复，每为若神，对家不知所出，
先日若逢敏于狭路，直决耳！”（《三国志。魏书。文帝纪》裴松注引）
晋代，长兵重矛枪，戟已降为仪仗之器，军士均执枪，而不执戟了。《晋书。
王浚传》：“浚起宅门前路，令广数十步，曰：吾欲容长戟帜旗。”可知戟已不在
战场上应用了。
唐代戟已广用于舞具。《唐书。礼乐志》：“太宗制舞图，命吕才以图教乐工
百二十八人，披银甲，执戟而舞，每三变，每变为四阵，象击刺往来，歌者和曰‘
秦王阵乐’。”此虽是银甲执戟，但戟已完全失去武器性质，沦为舞具了。
宋代的戟很少用于战场。《武经总要》在长柄铁刀类中，绘有一种“戟刀”，
可知其形制为适应战场而变化，不是原形戟了。
清代杂兵中有一种月牙短戟，或名手戟，除月牙刃外，上有尖锋、曲钩，亦具
有勾兵、刺兵、割兵、兵等作用。
目前仍有练戟者，戟的练法与刀枪不同，戟一般不做舞花，以剁、刺，勾、片、
探、挂掳、磕，为主要的招式。
古代戟分戟分马上戟、步战戟、双戟等不同用法，明清以后，同样形制的戟，
各种武术流派，亦有各种不同练法。
十八般兵器——斧
与戈矛同时，亦为古仗之一。黄帝时即有斧銊之名，在当时非但用为兵器，抑
且用为刑罚之具。刑书释名载：黄帝五刑，四曰斧銊。按五刑即甲兵、刀锯、钻凿、
斧銊、鞭扑是也。由此推之，则斧之始于黄帝时也，其理甚明；惟当时并无所谓三
十六法，对敌时不过乱砍乱劈而已；迄汉时，南中蛮人创斧法，亦如枪法之创于武
吃氏而流入中原者，惟始创者之为何人，则不可考据矣。其法初亦无三十六手之多，
后之武师，从而增益之，使变化不测，成为战阵之利器，故今传板斧有三十六法也。
汉刘熙《释名。释用器》：“斧，甫也，甫，始也。凡将制器，始用斧伐木，
已乃制之也。”
斧之溯源甚早，原始人类，即知拾利石为劈器。而最早之铜斧，见于商代，不
仅用于武事，而且有的雕刻嵌镂，极为精美，已为仪仗之用。周代用斧风气不如商
代，到了双锋剑出，与刀并用后，斧就更少人使用了，只作为砍迤工具，或为乐舞
仪仗及斩杀之器。斧虽不作为主要兵器使用，但各代均有使斧者，尤其生活在北方
地区的民族，喜练斧类兵器。
宋曾公亮《武经总要》载有大斧、凤头斧，都是隋、唐遗制。元代军队喜用小
斧、大斧和宽体大斧。清代将士喜用双斧，斧柄仅有尺余，斧刃甚小，双斧均可插
腰，战场上使用灵活。
我国史籍中鲜见斧兵的记载，而古典小说中则多有描述。《三国演义》第五十
二回：“道荣出马，手使开山大斧，……轮大斧竟奔孔明。”《水浒传》第三十八
回说黑旋风李逵，“使两把板斧”，第七十二回说李逵“拿著双斧，大吼一声，跳
出店门”。从这些小说反映的情况，我们可以看出，斧是历代广为使用的兵器，所
以它也成了民间武艺小说中一般侠客的常用兵器之一。
十八般兵器——钺
钺为斧之由来，以时代论则为同时，以形式论亦正彷佛；书曰：“王左杖为钺，
注钺大斧也。”按此可见斧钺本无甚巨大之分当，惟钺与斧，如完全相同，何不径
名之曰大斧，而必名之为钺，此显见其相似而不能相混也。钺头较斧大三之一，杆
端比斧多一矛头，长约一尺六寸，故钺杆长于斧杆者亦尺六七寸；斧杆末端无钻，
故三十六法中无点逗各法也；钺则亦如枪杆，末端有三尖之钻，以备匆忙时作点格
之用；至其余之构造，则完全与斧相同，重量亦彷佛。斧之与钺，亦犹枪之与矛，
箭之与弩，形式之不同者，仅毫厘问耳；至其功能，亦不甚判别，故能得三十六法
之精髓者，钺斧可并用也。
钺是斧的一种，但比斧大。
汉刘熙《释名。释兵》：“钺，豁也。所向莫敢当前，豁然破散也。”（释名
未见）
春秋、战国时，钺出土较多，但已渐失其战器性质，而变为仪仗饰品及明堂礼
乐舞蹈之用。这是因为刀剑广泛应用在战场，而使笨重的钺退伍了。
十八般兵器——钩
武术器械，古代兵器之一。由戈演变而成。春秋时期，钩与戈、戟并用之。武
术中所用的钩有单、双钩之分。技法有钩、缕、掏、带、托、压、挑、刨、挂、架
等。演练时起伏吞吐如浪式。
十八般兵器——叉
叉之由来，较各种兵器为后，宋元以前，初不见用诸战阵，或谓汉时蛮人，皆
以此为利器；又谓叉为古时猎兽之器。如上说，则叉实创自南蛮；如后说，则叉创
于猎户；孰是孰非，亦未能断定，始自何时，亦无从稽考，姑置不论。
至飞叉之法，宋代以前，迄无所闻，相传创之者为宗泽偏将张纯。纯为花县人，
力猛侞虎，善使飞叉，能于二十步外取人，发无不中；时行伍中从而习者，颇不乏
人。据此说，则叉始于南宋，以法之创始而推诸叉，即谓为叉亦创于是时，亦无不
可；惟其法初甚简单，不过抡、盘、飞、掷、打击、抢接诸法而巳；其后代有增减，
然皆从以上各法中变化而出；即今日所传之飞叉法，虽分路甚多，皆跳不出此六法，
但就此六法杂乱而复叠行之耳。惟习此者，以南人为多，北派武术中习此者甚少；
岂发源之处，视为不足贵乎？抑以南渡之后，其法流南方，北方反不得其真传乎？
十八般兵器——镋
武术长重器械。形似叉，中有利刃似枪尖，称“正峰”或“中叉锋”，长一尺
半；两侧分出两股，弯曲向上成月牙形。下接镋柄，柄长六至七尺。镋始于明代，
逐渐由枪演变而成。至清代常见使用，现今使练者甚少。用法有拍、砸、拿、滑、
压、横、挑、扎等。
十八般兵器——棍
殳（棍）之由来已久，古人山居穴处，不免为毒蛇猛兽之侵凌，又无锐兵利刃
以御敌；山间树木丛杂，随处皆是，往往折之以为自卫之器；故别种兵器，或全用
铁制，或铁器而以木为柄，惟殳则完全木质，且构造亦异常简单，自首至尾，并无
机括，不过一浑圆坚质之木杆耳；于此可见古时各事之简单，而原人之无机械心也。
殳长约一丈二尺，粗细不等，盖亦视人力而为标准者；其实多用檀枣栗桧等木为之，
或取其坚实，或取其柔韧，总以不易损折者为上品；若白蜡杆等，后已嫌其太軮矣。
殳法初无一定之组织，任意扑击耳，后人实创之，惟嫌其太长，使展不甚便利，
故改为八尺，易名为棍，后又以人体之长度为准，使殳及其人之眉间而止，名之曰
齐眉棍，始有棍之传世。按棍之有法，实始于魏；孝文时沙门跋陀入少林寺，始以
棍法传入，惟非僧不授；唐之昙宗，宗之明性，又继其宗派而阐发之；故少林寺僧，
至今以棍法为护教之袓，秘而不传，而世之言棍者，亦莫不崇少林，于此可见殳法
乃出自禅家与拳术有相击之关系矣。且今之人，皆知有棍而不知有殳，盖因其更名
巳久；而长短又绝不相同，即虽知有殳，而疑为与棍非一物，其实棍之制，则由于
殳，殳之法创于棍，一而二，二而一者也。至于矜奇眩异，而必谓之二物，而殳另
有其法，则我又不知殳法之果何在而创自何时也。
十八般兵器——槊
硬木制成，分槊柄和槊头两部分。槊柄一般长六尺。槊头呈圆锤状，有的头上
装有铁钉若干。有的槊柄尾端装有鐏。其主要技法有劈、盖、截、拦、撩、冲、带、
挑等。丈八槊：槊的一种。长一丈八尺，故名。
十八般兵器——棒
同属棍种。棒长约五尺，以坚韧白蜡木制之。棒身两端粗细不一，一端粗可盈
把，此端是握手处。往上愈细，顶端粗为八寸。棒的种类较多，仅《武经》记载即
有钩棒、抓子棒、狼牙棒、杵棒、杆棒、大棒、夹链棒七种。
十八般兵器——鞭
鞭亦为短兵之一种，其由来与锏相同，惟戬必双用，鞭则有单双軮硬之分；考
诸古籍所载，大都系单鞭硬鞭；稽之现在，则都重軮鞭。軮鞭之制，不知起于何时？
创自何人？至双鞭之法，疑后人因见于戬法双用，攻御并行之便利，故窃其法，易
单为双。然鞭戬同为无刃之短兵，不过形式稍异；至若抡舞攻御之法，主力点既完
全相同，自不能大异，彼创双鞭者，亦正见其矜奇眩世耳。鞭之区别如是，而名称
亦至不一，即就硬鞭而言，有竹节鞭，虎尾軮等数种，其余无论矣；大概皆就其形
式而厘定其名耳。然因名之不同，其法亦因之而门户杂出，多少不同，惟尉迟鞭法
为世所崇尚，但近巳不得其传，甚堪惋惜。此外即寻常之硬鞭法，亦大都拾各短兵
之唾余，勉强组成，亦正不可为训故本编以軮鞭补其缺，不愿以鱼混珍珠也。
铁鞭为六角形，铁锏为四楞形“大小短长，随人力所胜用之。”有的鞭首上联
缀一条短铁链，上系两节铁棍，称做联珠双铁鞭。还有一种铁链夹棒，出自西北地
区，是受农家打禾连枷启发创制而成的。
鞭、锏二者，始源甚早，但鲜见出土文物。《史记。伍子胥列传》：“及吴兵
入城，伍子胥求昭王，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”说明春秋、
战国时期已开始用鞭。
《初学记。武部。刀》：古者用革，以扑罪人，亦以驱马。故其文从革。《书
》曰：“鞭作官刑。”此则施于民也。《传》曰：“左执鞭弭。”又曰：“虽鞭之
长，不及马腹。”此则施于马也。其后以竹代革，则策、二文，又并从竹，盖因驱
策击之义以立名也。
后梁战将王彦音，不仅善枪，而且善铁鞭。冯云鹘《金石索》中，图示了王彦
章铁鞭一幅，“长仅六尺二寸强，重清秤十五斤，凡十九节，每节以铜条束之，柄
饰木而束以铜，柄端如槌，四面环列‘赤心报国’四字”。（《中国兵器史稿》）
可知鞭虽属短兵类，但其形制较长，而且较重，需大力演练。
宋丁度、曾公亮《武经总要》：“铁鞭多节，系袭晋代遗制。连珠三节鞭亦系
胡人器形。铁鞭唐代已广用之。”
宋人喜欢用短小的打击兵器、主要靠重力打击敌人，使用者必须是力气大的人，
多在马上使用，徒手持用则重了一些。
明代出现了两节铁鞭，其形略如宋代铁链夹棒，但宋器铁链颇长而短棒怍方体
；明器则中链甚短，而上下棒均系细圆体，所以其名叫鞭。其他鞭，明代甚多，
何良臣《阵纪》说：“钯尾鞭、丈八鞭、连珠铁鞭、豹尾鞭、铁鞭，各有专门，但
身法、手法、步法，皆由拳棍上来。”此可知，明军中多有用鞭者，而且重视以拳
棍技术为基础，来提高高鞭的实战能力。
清代鞭形制已有软硬之分，但软硬之广用，是在清军入关之后，因为当时满族
人及北方人喜练这种鞭。当时为九节鞭，每一节长仅三至四寸，联以铁环，不用时，
可以收小握于一手之中，或围绕腰际。用时抽开鞭头，套索于腕，猛力一抽，鞭即
挺直，可用其击、笞、勾、缚，善用者常可胜敌人之刀剑，一击而可拖拉敌颈或腿，
使其倒地。
还有一种木质鞭杆，其长度以人之一臂加肩宽度之，亦称“短鞭”。因其形短
小，用时极方便。
鞭有单、双、软、硬之分，其质有铜、铁、铁木、纯木之别，与用皮革制成，
驱赶牛马的鞭子，是完全不同的器具。但软鞭类的七节鞭、九节鞭、十三节鞭等，
与赶牛马的鞭子，在来源上，可能有一定的关系。
鞭与锏使法相似，主要以挡、摔、点、截、扫、盘、板、戳、拦、撩、拨，以
及绞压等主。它要求演习者在身法上转折圆活，刚柔合度；步伐轻捷奋迅，与手法
紧密配合。
软鞭是软硬兼施的兵器，其特点是身械协调性强，演练者强，既要有击打速度，
又要体现灵巧的方法。尤其舞动时，上下翻飞，相击作响，如银蛇飞舞，使人眼光
撩乱，因此有极好的表演效果。
十八般兵器——锏
锏为短兵之一，方形有四棱，连把约长四尺，因形似简故名。锏无刃，每距六
七寸有节者，名竹节锏；自把至端，完全平直者，名方棱锏；盖以形之不同而变更
其名也。考锏之由来，与剑为同时；至二十四法之出，则在秦汉以后，创自何人，
亦不复可考；惟以短兵利于步战之故，后人多有习之者，即今南北拳家，类能娴之
；亦正如单刀軮鞭之携带便利，可随身防护也。惟锏无单用，法重双行，故后人有
雌雄锏鸳鸯锏等名，亦矜奇胘异，增减原有之二十四法，而另立门户者；然终脱不
了此母法也。且有用长兵之人，而藏锏腰间，以防不测者；是则锏为短兵而兼为暗
器矣，此大都皆后人之自作聪明，立伪欺人，不可为训也；世之学武者，宜遵古法
行之，庶不至多所皆谬。
铁鞭为六角形，铁锏为四楞形“大小短长，随人力所胜用之。”鞭、锏都属短
兵器，因为二者形制相似，所以历代都把鞭、锏相提并论。宋《武经总要》：“铁
鞭、铁锏二色，鞭，其形大小长短，随人力所胜用之。有人作四棱者，谓之铁锏，
谓方棱似形，皆鞭类也。”明《武备志》亦同。
清王《兵仗记》说：“与剑相类者为铁锏，无刃起四棱，言方棱似也；有与
为类者为铁鞭，纯铁为之，状如竹根节也。鞭、锏大小长短，各随力所胜用之。”
由以上历史专著，我们可以了解，鞭形戕如竹根节，而状为四棱体，二者长短因人
而异，以力量大小而权衡。
鞭与锏历代视之为杂兵，因为在短兵器中不及刀、剑用之广，除双鞭双锏外，
多配于其他兵器作战，尤其和长兵为伍来使用。
唐初的战将秦琼善使双锏。
十八般兵器——锤
属镐种。锤，是一种带柄的状打击兵器。元朝蒙古骑兵善用铁锤，一种六棱形，
称“西夏帕耳”；一种锤头为六角形，用短铁链系于柄上，称“佛来尔”。
清军入关前也很喜欢用锤，成立过铁锤军，定鼎中原后，遂不复用。
十八般兵器——挝
属镐种。挝是一种构造较复杂的兵器。宋代有两种长兵，一种抓枪，长二丈四
尺；一种抓子棒，无刃而有铁爪，都有击抓之作用。但这种“抓”与“挝”是否一
物呢？明茅元仪《武备志》上图示了一种双飞挝，“用净铁打造，若鹰爪样，五指
攒中，钉活，穿长绳系之。始击人马，用大力丢去，著身收合，回头不能脱走。
挝兼有抓勾之作用，与宋之抓枪、抓子棒相似，但挝要抛，而抓则不离双手；
同时挝五指活动具有机械能力，被抓住即难逃脱，可辅助长短兵器之不足。何良臣
《阵记》亦提到明有抓枪与抓子棒，说明“挝”与抓“是有明显区别的兵器。
清代有一种飞爪，脱胎于棉绳套索，《中国兵器史稿》说：“此器仅一绳一爪，
爪以铁制，与人掌同；惟而略短，每指除大指外，亦均三节。第一节之端锐利有如
鸡爪，每一节相连之处，皆活络，装有极小及灵活之机关，能使各节伸缩活动，盖
每节小机括，亦有弦索通于总索也。飞爪著人，将索一抽，小机括使爪深陷入人体，
敌挣奔则愈深，万难逃脱。”估计，飞爪可能是承袭《武备志》之双飞挝而制，而
且因明之双飞挝不便，而改为单爪。
十八般兵器——拐子
短兵械。拐俗称“拐子”，由民间老人之拐杖而演变成的一种武术器械。由铁
制或木制。按其形式可分为长拐和短拐两类。长拐一般长四尺。拐柄为圆柱形。在
其柄端垂直处，有一突出之横拐。使用时可双手持柄，也可一手持柄一手持拐。端
拐多为丁字形，长不足三尺。短拐可双拐同使，也可以与刀剑之类兵器同使。
十八般兵器——流星锤
同属镐种。链子锤。
属镐种。挝是一种构造较复杂的兵器。宋代有两种长兵，一种抓枪，长二丈四
尺；一种抓子棒，无刃而有铁爪，都有击抓之作用。但这种“抓”与“挝”是否一
物呢？明茅元仪《武备志》上图示了一种双飞挝，“用净铁打造，若鹰爪样，五指
攒中，钉活，穿长绳系之。始击人马，用大力丢去，著身收合，回头不能脱走。
挝兼有抓勾之作用，与宋之抓枪、抓子棒相似，但挝要抛，而抓则不离双手；
同时挝五指活动具有机械能力，被抓住即难逃脱，可辅助长短兵器之不足。何良臣
《阵记》亦提到明有抓枪与抓子棒，说明“挝”与抓“是有明显区别的兵器。
清代有一种飞爪，脱胎于棉绳套索，《中国兵器史稿》说：“此器仅一绳一爪，
爪以铁制，与人掌同；惟而略短，每指除大指外，亦均三节。第一节之端锐利有如
鸡爪，每一节相连之处，皆活络，装有极小及灵活之机关，能使各节伸缩活动，盖
每节小机括，亦有弦索通于总索也。飞爪著人，将索一抽，小机括使爪深陷入人体，
敌挣奔则愈深，万难逃脱。”估计，飞爪可能是承袭《武备志》之双飞挝而制，而
且因明之双飞挝不便，而改为单爪。
十八般兵器——拐子
短兵械。拐俗称“拐子”，由民间老人之拐杖而演变成的一种武术器械。由铁
制或木制。按其形式可分为长拐和短拐两类。长拐一般长四尺。拐柄为圆柱形。在
其柄端垂直处，有一突出之横拐。使用时可双手持柄，也可一手持柄一手持拐。端
拐多为丁字形，长不足三尺。短拐可双拐同使，也可以与刀剑之类兵器同使。
十八般兵器——流星锤
同属镐种。链子锤。
作者：瓦楞生 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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